第163节（3 / 3）

是先确认过了一次才将查尔斯选的圣名公之于众。

查尔斯站在自己的城堡窗边，看着彗星那绚烂的尾巴。

“你觉得这颗彗星代表着什么？”他问。

“它预示着您重新归来，君临人世。”

在他的身后，一个清冷的声音响起：“如若不然，那么它将毫无意义。”

那是一个极为美貌的黑发孩童。他有着火焰一般斑斓炫目的湛蓝色双眼，声音比最上等的水晶还要更加清澈。

他身穿所罗门教的教士穿的白袍，手上捧着一本厚重的纯白色大书。

因为查尔斯说想要得知这一千年的历史。于是拜蒙就直接将拉结尔之书给了他。

在他还是所罗门时，不能正常阅读的那本书，如今掌握了灵能的他，终于可以正常阅读了——

【拉结尔之书（唯一）】

【圣物】

【接触：以懂得万种语言】

【阅读：以掌握万种知识】

拜蒙的这本书是他领域的具象化。

所有被人用文字记载下来的话语，都会被拜蒙所得知。因此，说是拉结尔之书上记载着此世一切之知识也相差不多。

除却那些还停留在脑海中或者经验里、还没有被记录成书的知识之外，此世的一切技巧和隐秘，都会被他归纳整理之后记录在拉结尔之书上。只要是被记载下来的知识，阅读过这本书的人都可以掌握。

不过，在这个时代中，拉结尔之书中关于地理、历史、草药学、文学这类资料性知识，就要比数学、炼金等逻辑性的知识要多的多。

在所罗门查阅完了千年历史后，他原本想要搜集关于机械学发展的知识……但出乎预料的是，在拉结尔之书中，这方面的知识却意外的不是很多。

甚至这里面的机械学知识，充其量也就是比较熟练的铁匠掌握的水平。

“抱歉，”拜蒙干脆的道了歉，“那些不喜欢将知识记录下来的人，我也很难得到他们的知识。考虑到人心的因素，我想拉结尔之书以后也不可能记载所有的知识了。”

“这不是你的错，拜蒙。不过即使忽略他们‘不愿写’这个因素，你的拉结尔之书也不可能记载全部的知识。”

查尔斯却是不以为然。

“你知道吗，人类的知识有两种。”

他背对着拜蒙，欣赏着天上的流星，随口说道：“通常被描述为知识的，即以书面文字、图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识。而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。”

“如果根据知识能否清晰地表述和有效的转移作为标准，那么我姑且将知识划分为外显性知识和内隐性知识……这也对应人类学习的两种模式：外显学习和内隐学习。外显学习是一种需要通过意志努力、策略使用完成学习的过程；内隐学习则是无意识习得环境中复杂知识的过程。”

“内隐性知识是不能通过语言、文字、图表或符号明确表述的。它是人类非语言智力活动成果的总和——”