第32节（2 / 4）

似的名词摆放在一块，足可以绕晕一票外行人。

神道规则太过晦涩艰深，一点也不亚于仙道，而且神道自身也有着很大差异性，即便那些寿命比之天地更悠远的存在，同样不敢说彻底明了一切关于神道的隐秘。

严格来讲，在这三者之中，神位或许是最易被外行人理解的，又最容易令人感到困惑。举例来说，林旭有幸继承到的霍山神神格，主要是由守护、霍山、土地和其他一些目前搞不清楚归属的细碎神职，共同结合而成的杂烩。真正的疑团在于，没什么理论能完美解释，这些乱七八糟的神职拼凑在一起如何形成神格，构成规则更是难以勘破深奥命题。总之，有关神格的种种疑团，充满了只可意会，不可言传的奇异感觉。

神位则是一种说简单就简单，说复杂也够复杂的东西。最浅白的解释是，神位是标明某一个体具备超越凡物以上能力的标尺。

类似于七大圣那样的强力妖神，虽说祂们没有正神具备的神格和神职，不过超乎于凡物之上的神通，这一点似乎触及了冥冥中的某个界限，于是七大圣就光荣地登临神位成就“妖神”。

058地利

妖神虽然有别于正神，但祂们也千真万确是神级的存在，妖神所欠缺的不外乎是神职和神格。

如果讲得通俗点，天地系统豢养驱使的神级存在叫做“正神”，没有被纳入到天地认可的管理系统中，在外野生游荡的那种家伙就叫做“妖神”。除此之外，正神和妖神这二者的本质差别其实不大。

相对于神格和神位，神职无疑是这世间一等一繁琐复杂的综合系统，大概不会有什么系统比神职系统更为复杂多变。

不论世间存在着多少种自然现象和心灵祈愿，天人感应之下也就必定会出现与之对应的神职。生老病死，吃喝拉撒，无一不涵盖其中，或者说神职是天地向无穷宇宙公开招募员工的岗位更合适。总而言之，管理一片天地需要多少员工来服务，相应就存在多少神职。

身为霍山神的林旭和大江龙君敖平，祂们都是获取了神职的正式地祇。换句话说，祂们俩是为天地服务的公职人员。

当一群不友好的外来者，与自身体制内的员工发生矛盾时，天地意志会比较倾向于哪一方，其实答案是很容易猜到的。

随着裨将张昕指挥着阴兵们用弩箭教训了那些骄横的天津神，祂们被打得屁滚尿流，只得一路从水府入口处退入到几处宫殿凭险据守。

自大和自卑犹如一枚硬币的正反两面，那些在旁人看来不可理喻的自大狂，深究起产生的根源，多半是源于过份的自卑和压抑，情况反之亦然。

到了此时，天津神们极度膨胀的强者心态被粉碎，祂们也迅速从起初的那种骄狂不可一世，目空一切，迅速滑落到了极度夸大对手实力的另一端。事已至此，这些天津神对依靠自身力量战胜强敌已然不抱太大希望，唯一可以提振士气的因素就是指望三神器的威能来翻盘。

“快，请出神体！”

伴着一片惊呼声，负责保管着三神器的几位天津神，此时成为了在场神祇们的主心骨。

剑、镜和勾玉，合称三神器，同时也是天津神一系最著名的法宝。据说是这三件宝物分别是代表着天照、月读和速须佐之男，这三位在天津神系统中可称无敌高手的力量根源。姑且不论这吉祥三宝是不是整个东瀛最强大的法宝，但它们毫无疑问是最出名的。当下的情势已然到了病急乱投医的地步，天津神们只能将反败为胜的希望悉数押在这三件法宝之上。

刚在阴兵们凌厉箭雨洗礼下得以全身而退的天津神，此刻祂们不去理会周围受伤的同伴，全都聚拢到一起，全神贯注地投入到三神器的启封仪式当中。

为了避免神器的力量被滥用，天照和其他两个大神都是封禁了三神器才把它们放在人间界。虽说处于封印状态下神器也能启动，威力确实难以令人信服，这些天津神不敢把身家性命赌在尚未启封的神器上面。

隐隐感应到水府内部传来的莫名震波，正在向外逐渐扩散，对此有所察觉的林旭给裨将张昕递了个眼色。留意到林旭的提示，张昕旋即作出判断，大力挥舞令旗喝令说道：

“变阵，四象阵。”

幸亏阴兵们不需要呼吸空气，可以从容地在抬头只能看到一缕微弱光线的昏暗江底转换队列。原本站立在队伍前排的弓弩手缓缓向后方移动，那些装备长枪大戟的重装步兵和刀盾手则转入到前列，俨然摆出了一个标准的攻坚阵势。

随着水府中传来的未知震波不断增强幅度，林旭心中的不安也在悄然滋长，于是他起身来到张昕跟前，说道：

“你有多少把握全歼敌军？”

闻声，张昕没敢托大，如实回答说道：

“回禀老爷，麾下有七成把握，三成算不准的是运气。三千对三百，这样再打不赢，某便白活了这一把年纪。”

闻听此言，林旭面色稍霁，跟着点头说道：

“嗯，有信心是好事，千万别大意呀！准备好就立刻进攻，只恐