第37节（3 / 5）

，眼下落在惊讶的看着他们的哈兰眼里，他现在就像忽然昏迷了一样全身痉挛着在地上缩成一团，浑身的骨骼在咯吱咯吱的发响，看不到脸的嘴里发出野兽一般的嘶吼声，看起来相当可怕。

但更恐怖的是面前这个全身发出夺目的七彩光华的年轻人。全身的衣衫像充满了风一样的鼓着，一股股时冷时热的风一直缠绕着他的身体，慢慢的发出就像风一样呼啸着的声音。自己和病了一样缩在那里的老萨满，还有地上的刚死掉的羊，就像被什么东西推着一样不停的往后退。

她现在非常的害怕，想喊，发不出声音，想站起来，却发现连眼睛眨一下都做不到，刚刚还在不远处拼命吃草的羊这时一个个卧到在那里，就像在风暴中躲沙子一样，一个个把头埋在肚子下面。就连自己那三条最凶猛的狗，这会都夹着尾巴挤卧在一起。

神智是这样的清晰，可这周围又是那样的叫人恐惧，面前发出七彩光华的年轻人已经裹在风和光的影里看不到了，可自己和老萨满还有死羊的身体却还是一直被一种看不见的力量推着往后退。

早已经掉在地上的长刀在碰到越来越亮越来越大的光团时，就象一阵轻烟一样消失了，只有木头的把子还留在那里，告诉她看到的并是幻像。

她呆了一样的看着面前的一切，混乱的大脑已接近崩溃的边缘，可恨的是此刻就连想晕过去，都不能让她自己做主。

有过一次接触经验的方羽在再次接触这个狂暴存在的瞬间，就把自己的一切都交给了它，既然和你硬抗那么吃力，那么我就随着你，看你又能把我怎么样！

这是方羽自上次经历过这狂暴存在的冲击后，结合《道德经》的上善若水和《化书》中的大同篇想出来的应付方式。老子不是说“上善若水，善处下而不争，又说夫为不争，故天下莫能与之争”。而最近一直在琢磨的《化书》上也说“虚含虚，神含神，气含气，明含明，物含物。达此理者，情可以通，形可以同。同于火者化为火，同于水者化为水，同于日月者化为日，同于金石者化为金石。唯大人无所不同，无所不化，足可以兴虚皇并驾。”吗？

那么我就来顺着你同化，看你究竟是什么东西。

从头到尾，方羽就没相信过它会是什么大神，这世间冤魂厉魄是多得去了，但到目前为止，方羽还从没感知过书上、传说中存在的任何一位仙佛，没见过当然就可以选择不信！

有若天风海雨般席卷而来的悲哀和铺天盖地的狂暴怒意携带着方羽有若潺潺清流的神识在无尽的虚空飞驰。神念合一后无所不同，无所不化的方羽就任由它引发出来的悲哀和愤怒流过自己空灵到不染一物的心田。奇异的明悟就在这随波逐流的空里闪现：“无欲观其妙，有欲观其徼。这便是了。”就在明悟于心的瞬间，一直侵袭着方羽的两种感受忽然在他脑海里变幻成两个完全不同的画面，一幅不停的幻化出从摩崖神刻开始，他看到过的那些奇异景象和随后看到的种种草原被破坏后的画面。而一幅则不停的变化出一幅幅方羽从没看到过的可怕画面，遮天蔽日的风暴，席卷整个空间的尘沙，无边无际铺满整个大地的老鼠，不停坍塌着的坑道和矿山，被洪水淹没了的城市，被大雪覆盖着草原，绿云一样遮住天空的蝗虫，最后定格在死寂什么都没有的沙漠。

方羽的全部注意力被这些可怕的画面所吸引，要不是本能还下意识的残存着刚才明悟得来的空灵，他的元神就可能在这惊心的一刻，被瞬间从画面又转为带着无穷吸力的那种大磁石一般的存在所吞噬也不说定。

一发觉那庞大的存在又变成上次那样恐怖吸引着自己的灵神的磁石，方羽瞬间从震撼中恢复过来的神识就自发的关闭六识，神归玄窍紧守着自己的道心。在无里无外的至境中切断与它的所有感应。

缓缓的睁开宛若黑宝石般流光溢彩的眼睛，轻嘘了一口长气的空里，方羽的眼睛恢复如水的清亮。恢复常态的他展颜对正傻看着自己的哈兰一笑：“吓到你了吧？别害怕，现在已经没事了。”格木尔纵马往草甸子已经跑了近一个小时了。

到现在他都没想不明白，为什么自己手里正拎着的茶壶会在听到那一声巨响的同时无端的从中间裂开，更没想明白为什么自己当时会本能的往摩崖神刻前疯了一般的跑去。

现在他只觉得自己的脑袋里从没像现在这样的乱过，无数可怕的念头自看到那似乎永远都存在着的摩崖神刻从中间裂为两半后，就没停止过对自己的威胁。

一种说不清楚的恐惧压迫下，他只能用快到不能再快的纵马狂奔来分散自己的注意，不然他以为自己会发疯的。去草甸子的路从没像这一刻这般的漫长。尽管已经很多年没走了，但眼前的一切都还是那么的熟悉和陌生。可他没有功夫去理会到底是熟悉还是陌生，此刻，驱使着他像从不爱惜自己坐骑的城里人一样拼命鞭打着马匹的，是第一时间把摩崖神刻从中间自上而下裂为两半的消息告诉斯库老爹。他相信斯库老爹会知道这到底意味着什么，会告诉他这到底是大神的什么意思。

从小到大，他都认为斯库老爹是这