第106节（3 / 4）

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但显然，她俩轻视了吴四郎这只公狐狸的戒心，表面上愿意配合“自愿收容”的吴四郎压根就不接这茬，季思情递过去的琳琅满目的diy道具商品页面这家伙根本连看都不看……

“可惜他能提供的那个‘丘道长’的线索太少了，如果能帮他找到故友后人，他对我们的戒心应该能降下去一些。”季思情叹气道。

在现代社会，想找人确实比以前容易了很多，尤其是从国家机器的立场上去寻人……但即使是国家机器也是需要情报支持才能开动的。

吴四郎能提供的只有五百年前的线索，什么丘道长在武陵山一个隐世玄门小派修炼、后人生活在明初时贵阳府周边一个叫做王家庄的村寨——朝代都换过几回了，靠这些线索能找到人才见了鬼了！

哪怕能提供丘道长的生物组织呢，从dna方面去找丘道长的后人都比这些线索靠谱！

“从找人方面下手……也难。”安姐皱眉道。

延续香火、传宗接代是传统社会人们的普遍理想，但是吧……由于封建时代人口的高死亡率和相对较短的平均寿命，这种理想通常也就只是理想……

现代大学里的专家已经对这方面做过研究了，依据家谱人口信息对清代两百年间家族支脉的繁衍情况进行考察，结果显示，仅有不到14％的人能在经历了两百年的生存竞争后还能留下后代，有超过86％的封建时代家庭绝嗣。

换言之，对于封建时代的人来说，断子绝孙才是普遍现象，香火延续属于少数派。

毕竟是产妇死亡率高达15％（民国时期的数据）、多张嘴吃饭就有可能导致一个家庭青黄不接的物资匮乏时代，大家族的支脉绝嗣都不可避免，更别提普通小门小户了。

按吴四郎的说法，丘道长是玄门中人，后人虽然没能进入玄门，但也靠着丘道长的荫庇繁衍成当地望族，但即使是明朝初年时在黔地繁衍起来的所谓望族，其后人能不能在这五百年岁月的生存竞争中获胜留存至今，是一个需要打上问号的事儿……

安姐在大数据数据库里面找了半天，压根就没能在从明清时期流传下来的地方志、县志里找到贵阳府周边还有这么一个姓丘的大户人家。

但这个事儿暂时还不能告知吴四郎，谁知道这个公狐狸精在晓得故友后人大概率绝嗣后会发什么疯……

季思情要不是跟着安姐翻查了半天资料都从来没关注过香火延续居然是个这么困难的事儿，愁眉苦脸地道：“是我的错，我当时给他承诺的时候没想到那么多。”

“怪不着你，你也是为着先把人稳住才这么说的。”安姐抬手拍了下季思情肩膀，“先这么着吧，观察他几天，等他愿意动用我们提供的物质资源了，再从他的喜好上找突破口。”

“好的。”季思情点头。

快过年了，各部门陆续放假，不过对于没任务的时候相对清闲的七部来说……放假什么的自然是不存在的，就这么四个人，放谁回家去过年都得增加其他人的值班压力。

从监控总控室出来，安姐就问道：“你今天跟艾娴接触过了吧，这姑娘人怎么样？”

“艾娴人不错，胆子还算大，人也自信大气，不是那种小家子气的人，心地也善良。”季思情立即点头夸赞道，“我刚才跟她微信联系过，她没有放出今天的直播剪辑，直播回放也删掉了，我问她原因，她说她担心暴露那个山谷的位置会给住在里面的小姐姐惹麻烦，这回的流量就不要了。”

吴四郎假做女身在直播里出镜的时候是艾娴的直播间人气最高的时候，不少人都在她的直播平台账号下催今天直播的回放和剪辑，艾娴能考虑到怕引来坏人不要流量，从这点上看她的底线就挺高。

安姐笑着点头：“那你再观察观察，确定没问题了，过完年你去就把她招进来。对了，另一个考察目标也别落下了。”

“我晓得的。”安姐这么信任让季思情很开心，用力点头。

安姐去打吴四郎的收容报告，季思情这边就去了地下负一层。

两间隔得很远的收容室内，一个跟咸鱼似的死在电脑面前，一个身姿挺拔地坐在床上打坐……也难怪这俩古代智慧高能体（生物）处不来，这风格就不是一路人。

盘腿打坐的吴四郎睁开眼睛看了季思情一眼，并不说话。

季思情不在乎他的冷脸，笑着举起手里的投影仪：“说好的要帮你了解现代人类社会，咱们肯定是要说话算话的，先来看下记录片？”

不用吴四郎回答，季思情就自顾自地在吴四郎的房间里挂幕布、装投影仪……

王六嫌弃投影幕布画面太大、没法儿把全部画面看清楚，更愿意抱着电脑不撒手；吴四郎的话……为避免这家伙“非暴力不合作”、用电脑屏幕放纪录片他也不肯看，季思情就把投影仪给搬过来了。

为了让这家伙对时间进程有个大概认知，季思情给他放的第一部 纪录片，是央妈出品的《正国文明5000年》。

从石器时代讲到清朝，总长